ほん魔界(まかい)な！？
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1200年の歴史ある京都、思わず「ほん魔界な!?」とツッコミたくなるようなスポットやお話が沢山あります。
幾つかご紹介します。
「ほん魔界(まかい)な？」、
関東の人はきっと「本当？」「本当ですか？」「嘘でしょう」「嘘～」なんて言うんでしょうね。
「ほん魔界(まかい)な？」は「なんでやねん!」と並んで関西を代表する言い回しです。
斑女塚は、京都きってのビジネス街四条烏丸を少し下がった室町高辻にある。
「繁昌神社」から西へ徒歩一分の少し奥まったところ。
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| 斑女塚 |
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| 随分前に来た時には岩の前に小さな祠があったのだが・・・ |
「班女塚」にまつわる話は、鎌倉時代の初期に書かれた
「宇治拾遺物語」の巻三の十五「長門前司の娘が葬送の時、本所に帰る事」に書かれている。
要約すると
「この地に住んでいた長門前司には2人の娘がいた。
その中の妹は未婚のまま病死した。
葬送の折、遺体を棺に入れ鳥辺野の墓地へ運んだが、
墓地に到着するとおさめたはずの遺体がない。
高辻室町の家に戻ると，遺体は元の位置のまま。
夜が明けてから又棺に入れ、今度は念を入れて厳重に棺に納め、
夜になったらなんとかしようと思っているうちに、
夕方棺を見ると、この棺の蓋が細目に開いているではないか。
近寄って見ると、死骸は棺から出て、また妻戸口の間に横たわっている。
遺体を棺の中へ入れようとするもびくともしない。
『これは死んでもここに居たいのだろう』と思い、ここに塚を造って葬った」
それが「斑女塚」というわけだ。
自分の居場所に強烈な思い入れ、愛着そして未練があったのでしょうか・・・？。
「斑女塚」は近くの「繁昌神社(宮)」の末社奥之院という位置づけになっている。
由緒書きによると、繁昌神社(宮)の祭神は宗像三女神。
もともと「斑女ノ社」「半女ノ社」とも称し、牛頭天王の妃「針才女」を祀り、
それが転訛して「斑女」になった。
後世の書物に「『斑女』と『繁昌』は同音の為、男女参拝し子孫繁栄を祈願した」と書かれ、
縁結びの神として詣でられる他、宗像三女神の市杵島姫命が仏教の弁財天と解されることから、
商売繁盛・諸芸上達のご利益があるのだとか。
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2.(京都)神田明神 (天慶年間、平将門ノ首ヲ晒シタ所也)
平将門は、菅原道真、崇徳天皇と並んで「日本三大怨霊」と言われています。
「天慶年間、平将門ノ首ヲ晒シタ」と伝わるところに(京都)神田明神があります。
四条烏丸を西へ行った新町通りの先の細い路地(膏薬辻子(膏薬図子))を下がったところ。
かっては民家の軒下の壁に埋め込まれていたが、今は立派(?)な神社になっていた。
由緒を読むと、現在は東京の神田神社の管轄下にあるようで、
祭神は平将門命の他に大己貴命、小彦名命となっています。
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朝廷に反旗を翻し関東を制圧。新皇を名乗ったが，朝廷に制圧され，
首は京都に運ばれ晒されたという(正にその場所が「かつての神田神宮」)。
ところが，
梟首されても死なないで夜な夜な「骸を継いで再び戦う」と叫んでいたという。
ある日，首は体を求めて東へと飛んだが、途中、その土地土地に落ちたという伝承がある。
力尽きて最後に東京大手町(千代田区大手町1丁目2-1外)に落ちたという。
そこには、将門の首を供養するための「将門塚」がある。
胴体は茨城県坂東市(旧岩井市)の延命院(将門の胴塚)にあるそうだ。
(「将門」ゆかりの地は「将門散歩」に詳しい)
また，こういう話もあります。
「京の獄門台に晒されることになった将門の首は，運搬の途中で腐ってしまった。
で、腐った首を京への途上の丹八山(名古屋市南区鳥山の「丹八山公園」)に埋めて、
京へ運んだのは遺髪だけだった」という話です。
「丹八山公園」にも首塚の石碑があるそうです。
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<おまけ>
斑女塚から神田明神に抜ける狭い通りに「仁丹の町名表示板」があります。
2022/5/6の朝日新聞の「古都ぶら」の記事によると
市内で588箇所(2022/3現在)確認されているそうです。是非探してみてください。
3.鵺(ぬえ)
「頭は猿、胴は狸、尾は蛇、手足は虎」の怪獣(鳥)、それが「鵺(ぬえ)」だ。
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| 神明神社境内にて |
平家物語巻4によると、平安時代後期、深夜、天皇の住まいである内裏に怪しい鳴き声がし
帝は大層怯えられ、病の床に伏してしまった。
そこで弓の名手である源頼政に鵺退治が命じられた。
頼政は、神明神社で祈願の後、見事に退治した。
鵺は、二条城の北方に落下し、その時に血のついた鏃を洗ったのが「鵺池」というわけだ。
鵺池は二条公園の中(北側)にあり、中央に「鵺池碑」が立っているが磨滅しており判読不可。
傍には復元碑が建てられており、鵺神社もある。
【鵺池と鵺神社】(上京区主税町 二条公園内)
【神明神社】(下京区神明町)
使われた弓矢の「矢じり」2本が神明神社に奉納され、社宝として伝わっている。
祭礼の際には一般公開されるようだ。
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この話には続きがある。
鵺の祟りを恐れ、亡骸は舟に乗せて鴨川に流されたという。
淀川を下った船は大阪の今の都島に一旦漂着した後、
海を漂って芦屋川と住吉川の間の浜に打ち上げられたという。
夫々に鵺塚が建てられ、ねんごろに祀られているそうだ。
★大阪都島の鵺塚 (Google Mapへ)
★兵庫芦屋の鵺塚 (Google Mapへ)
4.幽霊子育飴
何ともおどろおどろしいネーミングの飴だ。
幽霊子育飴は、みなとや子育飴本舗(東山区轆轤町東入ル西)で今も売られている(税込￥500円)。
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飴に同封されている「由来」には、
と書かれている。
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記事(週刊朝日 1997/1/31号)が店内に掲示されていた。
代表作のひとつ「ゲゲゲの鬼太郎」はこの話がモデルになっているという。
店の前には、西福寺があり、角に「六道之辻」の碑が建っている。
そう、ここは現世とあの世との境界にあたる場所だ。
葬送の地「鳥辺野」はこの辺り以東だ。
地名も「轆轤(ろくろ)町」となっているが、かっては「髑髏(どくろ)町」と呼ばれていたとか。
「髑髏(どくろ)町」では余りにもドギツイ。
「六道之辻」といい「髑髏(どくろ)町」といい「幽霊子育飴」に相応しいシチュエーションだ。
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まだまだ続きの話があって、
母親がくれた飴のおかげで命拾いした赤子は、その後僧になって修行に励み
「立本寺(上京区一番町)」の「日審上人」になったと言われています。
「立本寺」でも同名の「幽霊子育飴」を購入することが出来るようです。
さらに、上方落語の題材にもなっているようで、
そこでは「高台寺の高僧になった」とされています。
言わなくてもわかりますよね、オチは「高台寺(こおだいじ) =>子を大事」。
順次公開予定。乞うご期待。
