2022年5月15日日曜日

近所にもあった!? 西院(さい[賽?])の河原

 近所にもあった!? 西院(さい[賽?])の河原

普段滅多に下車することがない「阪急電鉄 京都線『西院(Saiin[さいいん])駅』」。
「さいいん」と読むが、言い難いので「い」を一つ省略しいつも「さいん」と言っている。
これで通じるから、きっと他の人も言い難いと思っているのだろう?。
西院には Saiin のローマ字表記が…
所用で久々に「阪急電鉄 京都線の西院駅」で降りた。
駅から四条通をほんの少し東に行ったところに「京福電鉄 嵐山線の『西院駅』」がある。
当然駅の存在は知っていたが、何気なく駅名を見ると
西院 Sai さい」と表記されているではないか。

「へぇー、『西院』って『さい』とも読むんだ~」。
京都に住んで云十年、また一つ「京都 不思議発見!」(ひょっとして知らなかったのは私だけ?)。
何故、「西院」を「さい」と読む?
★「西院」が「さい」だとすると、「西」が[さ]で、「院」が[い]???
★「西」を[い],「院」を[ん]と読み、先頭の文字を組み合わせて「さい???
略語好きの日本人、言い難さも相まって西院(さいいん)を『さい』と略した???
★他の言葉の当て字???
京福電鉄 嵐山線の『西院駅』
合点がいかなかったが、時間がなかったので先を急いだ。
帰りがけ阪急西院駅のある西大路四条交差点北東角の「高山寺」前を通った。
ここには「淳和院跡」の碑が建っている。
別稿「平安京の痕跡を訪ねて」をまとめたときに時に調べたことがある。
平安前期、淳和天皇の後院(ごいん)「淳和院」があったところで、後院とは天皇即位後の御所のこと。
「淳和院は別名『西院』といい、西院の地名の起源でもある」と言う。
高山寺 淳和院跡の碑
高山寺 淳和院跡の碑
前に来た時には気付かなかったが寺院名碑の上に小さい字で何やら書かれている。
近寄ってみると、何と言うことでしょう~、
西院(さい)之河原 旧跡」と書かれているではないか。
   
「西院」には[さい]とルビがふってある。
昔から「西院」を「さい」と読んでいたのだ。
字こそ違え「賽の河原」だ。この辺りに「賽の河原」があったのか?。
興味津々、好奇心が沸々と湧いてきた。

早速境内に入った。先ずは本堂でお参り。
由緒書きなどがないので詳しいことはよく分からないが、
浄土宗のお寺で本堂には子安地蔵尊が祀られているようだ。
本堂に掲げられた額にはお寺の御詠歌が奉納されている。
「くろだにを はやたちいでて こうさんじ さいのかわらを まもるみほとけ」
本堂の前には大きな石仏と石仏の背後や周辺におびただしい数の小さい石仏群があった。
取り敢えず境内のあちこちを写真におさめ帰路についた。       
本堂
なでぼとけ
御詠歌

大きな石仏と背後の小さな石仏群

Wikipediaの「西院駅」(一部を省略)によると
「元来は「さいいん」と読み、平安時代から鎌倉時代(12 - 13世紀頃)の文書では「
さいゐん」であり、弘安10年(1287年)の文書に初めて「さゐ」の呼称が出現しており、
なまって「さい」と呼ぶようになったのではないかと考察されている。
江戸時代のこの一帯の名は「西院(さい)村」。戦国時代に記された上杉本洛中洛外図屏風にも、
この付近にあった西院城(西院小泉城)が「さい(こいずみ)のしろ」と明記されている。
また近代に入っても、地元の発音は依然として「さい」が使われていた。
近代に入り、地元民の呼称とは別に、当時の自治体名(西院村)の読み方は「さいいん」で、
公称としては「さいいん」が優位になり、
1934年に京都府の告示により正式に「さいいん」が公称化された。
(鉄道アナリストの川島令三は「『西院の河原』と呼ばれた葬儀の場所だったが、
縁起が悪いので新住民が『さいいん』と呼んでいた」と記述している)
また、公的文書による裏付けはないものの、京福の駅名は当初「さいん」であったものが
1933年(昭和8年)頃に「さい」に変更した、という地元在住者による証言を収録した書籍もある」
とのことである。

元々「西院」は「さいいん」と読み=>[さいゐん]=>なまって[さい]になったのだとか。
何となくわかったようなわからないような・・・。

高山寺は元は少し東の四条御前にあったが、御土居の建設に伴って現在の位置に移転したそうで、
名前も元の「高西寺」から「高山寺」に改名されたのだとか。
西大路通の西の通り春日通(以前は佐井通と呼ばれていた)は、
平安時代は道祖大路(別称:左比大路)と呼ばれており、
近くに川(佐井(比)川?)が流れていたそうだ。
(西大路通は、大正から昭和にかけて建設された新しい通りである)

「佐井(比)」は「賽」に通じる (賽≒西院(さい)≒佐井(比)?)。 
川があれば当然河原もあるでしょう。そこが葬送の地となっていたというのだ。
平安京西部は早くから荒廃が進み、この辺りは特に子供の葬送地となっていたというのだ。
(平安時代の葬送の地としては、鳥辺野、蓮台野、化野などが有名)
河原にあった石を積み上げ墓石に見立てたり、地蔵菩薩を祀って供養したのでしょう。
(高山寺境内の小さな石像は「御土居工事中に発掘されたものが集められたもの」であるという)
子供、河原と言えば「の河原」を、また道祖は「の神」を連想させる。
賽(さい)の河原」ではストレートな表現すぎるし縁起が悪そうなので、
音の同じ「西院(さい)」をあて「西院(さい)の河原」としたのではないかと推察します。

後日、春日通り(佐井通り)を八条から二条まで歩いてみたがそれらしき痕跡をみつけることは出来なかった。   
なお、市内には他にも
 化野(あだしの)念仏寺に「西院の河原」と呼ばれるところがある(入山料500円/大人)。
  ★「賽」ではなくて「西院」と表記されているのがみそです。
  ★「西院(さい)の河原」に関連する所のみを抜粋しました。
化野念仏寺 西院の河原

【おまけ(化野念仏寺にて)】   

鴨川と桂川の合流地点も「賽の河原」の候補地だと言われています。

2022年5月5日木曜日

「神の使い(神使)」と「狛犬?」オンパレード (その1)

「神の使い(神使)」と「狛犬?」オンパレード (その1)

鬼門の魔除け(鬼門封じ)」でも書いたが、
神社にはそれぞれ「神の使い(神使)」とされる動物がいる。
代表的なものとして
  稲荷系の「狐」
  天神(天満宮)系の「牛」
  春日系の「鹿」
  八幡系の「鳩」
  日吉(山王)系の「猿」
などが「神の使い(神使:しんし)」だと言われている。
神話の中の記述、故事や神社の縁起、神社周辺の環境などに基づいて、
「神使」として認知されるようになっていったのか・・・。

一方、大抵の神社の参道や本殿前には一対の「いわゆる狛犬」と呼ばれるものがいる。
邪気を祓い神前を守護する意味があるそうだ。
狛犬の起源はペルシャ、インドの獅子を象った像のようだが、どう見ても「犬」には見えない。
獅子を見たことのない当時の人が「犬」と勘違いしたのか?
そして神の使い(神使)が「いわゆる狛犬」として設置されている神社も多い。

市内(一部市外)で見かけた「神の使い(神使)」と珍しい「狛犬?」を幾つかご紹介。                   
No神使狛✖代表的神社(市内,一部市外)備 考
1鰻(うなぎ)三嶋神社その1
2
兎(うさぎ)狛兎岡崎神社その1
3
亀と鯉
松尾大社その1
4
鼠(ねずみ)?狛鼠大豊神社大国社その1
5蛇(へび)?狛蛇大豊神社本殿その1
6猿(さる)狛猿大豊神社日吉社
その1
7鳶(とび)?狛鳶大豊神社愛宕社その1
8鹿(しか)狛鹿大原野神社その1
9牛(うし)長岡天満宮その2
10鳩(はと)狛鳩長峰八幡宮その2
11猿(さる)狛猿新日枝神社その2
    
「鰻」が神の使い(神使)だとは、驚き桃の木山椒の木だ。
 こじんまりした境内でひときわ存在感を放っている。 
 祭神は、「大山祇大神」「天津日高彦火瓊瓊杵杵尊」「木之花咲耶姫命」の三柱。
 「木之花咲耶姫命」は「大山祇大神」の娘の一人である。
 何故「鰻が神の使い」とされたのか?説明版には書かれていなのでよく分からない。
 祭神と「鰻」を結びつける故事や言い伝えなどは聞いたことがない。
 「摂津(大阪府)の三嶋神を勧請した」とあるので、其方に手掛かりがあるかも知れない。
 子授け、安産の神として信仰されているようで、祈願中は鰻を禁食する習わしが
 現在も伝えられているとのこと。
 鰻を食して精をつけた方がいいような気もするが・・・。           


説明板

絵鰻?

遥向石

三嶋神社の鰻信仰

 岡崎神社の祭神は、
 速素盞鳴(スサノヲ)尊(のみこと)」奇稲田姫(クシイナダヒメ)命(のみこと)」と 
 その子たち「三女五男八柱御子神(やはしらのみこがみ)」。
 
 かっては境内を始め地域一帯が野うさぎの生息地で、
 多産なうさぎは古くから神の使いと伝えられていたそうだ。
 祭神の子だくさんとも関連してか、子授け安産にご利益があるという。

 参道や本殿前で「一対のうさぎ」が狛犬ならぬ「狛うさぎ」として参拝者を出迎えてくれる。
 その愛くるしい表情に癒される。 
               
岡崎神社
岡崎神社 由緒
本殿 本来(?)の狛犬もいる
本殿
三善清行卿趾碑
三善清行とは?
  【おまけ】
 八坂神社の末社「大国主社」には、日本神話(古事記)の「因幡の白うさぎ」に因む
「大黒さまと白うさぎ」像が奉納されています。
大黒様と白うさぎ

大黒様と白うさぎ

 松尾大社の祭神は、大山昨神と姫命。
 大宝元年(701年)秦忌寸都理が、松尾山大杉谷の神霊を勧請し、
 秦氏の氏神として社殿を建立したのが始まりだそうだ。
 渡来系の秦一族は様々な技術をもち、京都盆地のあちこちで開拓を進めますが、
 松尾の地(嵯峨・嵐山)でも、保津峡を開削し保津川(桂川)に大きな堰を作り農業用水路を作るなど
 今につながる礎を作った。

 「亀と鯉」が神の使いとされるのは、松尾大神が保津峡を開くとき、
 「川を遡るのに、緩やかな流れは『亀』に、急流は『鯉』に乗って進んだという言い伝えがある」
 からだとされています。
神使の庭 鯉と亀
神使の庭 亀と鯉
神使の庭 鯉と亀
神使の庭 亀と鯉
 境内の彼方此方で見ることが出来ますが、
「撫で亀」「撫で双鯉」はコロナ対策のためシートで覆われており
 残念ながら見ることも触ることも出来ません。
 本殿裏手の「神泉 亀の井」の水は延命長寿の功徳があり「よみがえりの水」とも呼ばれる霊泉です。
 お酒の仕込みに使うと、酒が腐らなくなると言われています。
 汲み取り自由だそうですが、社務所で専用容器も販売されていました。            


撫で亀

撫で亀

神泉 亀の井
神泉 亀の井

神泉 亀の井
神泉 亀の井

「神泉 亀の井」の先に、「霊神の滝 滝御前」社があります。
祭神は「罔象女神(みづはのめのかみ)」、「水神 万物の生成発育を司る神」だそうで、
パワースポットのようです。 
霊神の滝 滝御前
霊神の滝 滝御前
       


【おまけ】
「神社検定」なるものがあるのですね。知りませんでした。
挑戦してみようかな・・・。
神社検定

 大豊神社には「狛✖」が勢ぞろいしている。神社はそれを売りにしているようにも見える。
 中でも大国社の「狛ねずみ」が人気らしい。
 GoogleMapでも「2体のネズミの像が鎮座する神社」と表記されている。 
大豊神社 大国社(縁結び 学業 子授け 安産)
大豊神社 大国社(縁結び 学業 子授け 安産)
狛ねずみ
大国社の祭神は、大国主命だ(と思う)。
大国主命と言えば出雲大社。出雲大社では大国主命の神の使いは「海へび」だと言われている。
「ネズミ」を神の使いとするのには多少なりとも違和感があるが、
全く「ネズミ」と無関係かといえばそうでもない。

古事記にはこんな記述がある。搔い摘んで言えば、
「素戔嗚尊」が大国主命の男としての力量を試すため3つの試練を与えた。
最初の2つは、スセリビメの助言と手助けにより何とかクリアした。
3つ目の試練は「素戔嗚尊が野原に向けて射った弓矢をとって来い」ということであった。
大国主命が取りに行くと、素戔嗚尊は火を放ち、炎は野原を包みこんだ。
絶体絶命のピンチを迎えた大国主命であったが、突然ネズミが現れたと思ったら
地面が崩れその土の中で火をやり過ごし一命を取り留めた」というお話。
この話をもってしてネズミを「狛ねずみ」として祀っているのだろう。
奉納されていた切り絵の一部にこのシーンを彷彿させる部分がある。   
大国主命は大黒様としても知られているが、スセリビメ以外に5人を妻とし沢山の子孫を
残している。
(子供の数は、古事記には180柱、日本書紀では181柱と書かれているそうだ)
「英雄色を好む」というか「隅におけないね、大国主命」。

【狛巳(へび),狛猿,狛トビ】(大豊神社(大国社):左京区鹿ケ谷宮ノ前町)
大豊神社では、「狛ねずみ」以外にも、狛巳(へび),狛猿,狛トビなどを見ることが出来る。
【狛巳(へび)】
本殿には「狛巳(へび)」が祀られている。
祭神は、応神天皇(勝運ノ神)、少彦名命(医薬祖神)、菅原道真(学問ノ神)。
変わった組み合わせだが、少彦名命(医薬祖神)は大国主命とともに国造りに貢献した。
どうして「狛巳(へび)」なのか、言い伝えなどの説明はない。
大豊神社 本殿
大豊神社 本殿

狛巳(へび)

【狛猿】&【狛トビ】
境内左手には一つ屋根の下に「日吉社」と「愛宕社」が並んで建っている。
【狛猿】&【狛トビ】は一対ではなく片側のみ。

「日吉社=猿」はよく分かるが、愛宕社が「トビ」の理由は分からない。
愛宕神社(愛宕山)は和気清麻呂との関連で神の使いは「猪(いのしし)」だと聞いたことがある。
愛宕神社には「猪に跨った天狗の絵」が奉納されているいるが、天狗の顔が「トビ」に
似てなくもない。
愛宕社(左) 日吉社(右)
 愛宕社(左) 日吉社(右)

愛宕神社に奉納されている「猪に跨る天狗」の絵

【狛狐(きつね)】
「稲荷社」には「狛狐」。
     

【大豊神社】                



 京都市内で春日系を代表する神社と言えば、大原野神社であろう。
大原野神社は、長岡京遷都に際し桓武天皇の皇后である「藤原乙牟漏(ふじわら の おとむろ」が
藤原氏の氏神である奈良・春日大社を勧請し都の守護神としたのが始まりだそうだ。
大原野神社の祭神は、奈良・春日大社(総本社)と同じ
    武甕槌命(タケミカヅチノミコト)
    経津主命(フツヌシノミコト)
    天児屋根命(アメノコヤネノミコト)
    比売神(ヒメガミ)
  の4柱。
神の使いは「鹿」
武甕槌命が『白鹿』に乗ってはるか鹿島(茨城)から奈良にやってきた」
という言い伝えに基づくものだという。
大原野神社に「狛犬」はいない。本殿前に「狛鹿」が鎮座している。
かっては、本物の鹿もいたが残念ながら今はいない。
【大原野神社】
大原野神社は、お宮参り、七五三、鹿との戯れ、・・・。個人的にも思い出の多い神社だ。
源氏物語ゆかりの地であり、「乙訓景観十景(京都市西京区エリア)」にも選定されている。
(「鯉沢の池」は、奈良の「猿沢の池」を模して造られたといわれている)